понедельник, 15 февраля 2010 г.

ЭТО ИНТЕРЕСНО И ПОЗНАВАТЕЛЬНО


НЕСГИНУВШИЕ МАЙЯ
Название народа майя чаще всего сочетают с эпитетом "древний", а об их цивилизации говорят не иначе как о "таинственно исчезнувшей". Да, великие майянские города по неизвестной причине опустели ещё до прихода конкистадоров. Но сами майя никуда не пропали, они и сегодня составляют большинство населения Гватемалы.
Читайте об этом подробнее в журнале "Вокруг света", № 2-2010, с.48-66 или на сайте

воскресенье, 14 февраля 2010 г.

Юбилей художника


18 февраля 2010 года исполняется 230 лет со дня рождения Венецианову Алексею Гавриловичу, русскому живописцу. Подробнее или читайте в библиотеке на стенде "ЮБИЛЯРЫ МЕСЯЦА"

вторник, 9 февраля 2010 г.

К 65-летию Победы

ВОСПОМИНАНИЕ СОВРЕМЕННИКА О ЮБИЛЯРЕ


Батюшков Ф. Д. Две встречи с А. П. Чеховым: из неизданной книги «Около талантов» / публ. П. Р. Заборова // Русская литература. - 2004. - N 3. - С. 169-174.


«Наружность Чехова много раз описывали. Меня только поразило, что он выше ростом, чем я представлял себе. Затем покоряли глаза и удивительный тембр голоса. Глаза вовсе не голубые, как писали, а карие, лучистые, ласковые и немного вопросительные... Через несколько минут первая робость от встречи с «самим» Чеховым прошла, и я почувствовал себя, как с добрым, старинным хорошим знакомым, удивительно ласковым, внимательным, сердечным».

вторник, 2 февраля 2010 г.

ЮБИЛЕЙ ХУДОЖНИКА


18 февраля 2010 года исполняется 230 лет со дня рождения ВЕНЕЦИАНОВУ Алексею Гавриловичу (1780-1847), русскому живописцу.
Один из основоположников бытового жанра в русской живописи. Создал отмеченный чертами идеализации поэтический образ крестьянской жизни, тонко передал красоту русской природы (бытовые сцены, портреты-типы крестьян), много писал с натуры.
Подробнее о Венецианове А.Г. можно прочитать в библиотеке на стенде "Юбиляры месяца", а
на сайте: можно получить дополнительную информацию о художнике и его картинах.

понедельник, 1 февраля 2010 г.

ПРАВДА О ШКОЛЕ?


Прочитала в "Векторе образования", № 1-2010 статью Майи Совенко "Чему учат в "Школе"?" о сериале Валерии Гай Германики "Школа".
"Его сторонники считают, что жизнь школьников показана такой, какая она есть. Его противники уверены, что налицо искажение действительности и клевета на современную систему образования". Я смотрела не все серии фильма, но то, что я видела, оставило неприятный осадок в душе. Да, хотелось бы сказать, что всё клевета, но не могу. В жизни, часто в этом убеждаешься, бывает намного страшнее и ужаснее, единственно, что такое творится не в каждой школе. Но стоит задуматься нам, взрослым, чтобы не было так в каждой школе. Часто подростки одиноки перед проблемами, которые возникают у них и в школе, и на улице, и в семье. И они, действительно, не знают, как правильно поступить в той или иной ситуации. Мир подростков порой жесток к тем, кто не похож на них. Они начинают травить их, морально унижать. Но я считаю, что воспитывать все-таки надо на положительных примерах, показывать не только "теневую" сторону школьной жизни, но и всё то хорошее, что даёт школа. Ведь кроме ребят, которые пьют пиво, курят, не учатся, врут, есть и другие, которым учиться интересно; которые понимают, какой вред наносят курение и пьянство здоровью, а враньё ни к чему хорошему не приводит; у которых есть достойная цель в жизни. А как вы относитесь к фильму "Школа", дорогие коллеги и ученики? Затронул он ваши сердце и умы? Стоит ли показывать такие фильмы по телевидению? Согласны вы с таким утверждением, что школа является "чутким барометром ситуации в обществе. Как только в социуме начинает господствовать ложь и двойная мораль, в ученической среде тут же начинается растление нравов"?

вторник, 19 января 2010 г.

ЭТО ИНТРЕСНО, ЗАНИМАТЕЛЬНО, ПОЗНАВАТЕЛЬНО


Хиппи, Растафари, Панки, Эмо, Готы, Байкеры и другие.
Субкультура
- часть общественной культуры, отличающаяся от основной манерой поведения, одеждой, взглядами и образом жизни.
А слово "неформал" означает "необычность, яркость, индивидуальность". Такой человек как бы говорит всему миру: "Я - личность, я не такой, как все". И этим бросает вызов окружающему миру, протестуя против того, что ему не нравится в окружающей действительности. Он хочет быть особенным, показать всем, что мир - противоречив и что-то надо в нём менять. Кто-то меняет субкультуры как перчатки только ради внешних проявлений, не вникая в суть и философию, которая есть в каждом неформальном движении
.
Подробнее в статье Сони Полчок "Неформалы нашего времени"//Маруся, январь 2010, с.18.